Христос Воскресе!

 

Это привычное всем приветствие — не просто часть пасхальной традиции наряду с крашеными яйцами и куличами. В этих радостных словах — вся суть христианской веры, вся суть апостольской проповеПасха 2014ди, которая представляет собой живой рассказ очевидцев о самом главном событии и во всей мировой истории, и в жизни каждого христианина.

«Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом… и воскресил с Ним» (Еф. 2: 4-6). Что означают эти странные слова Апостола Павла? Неужели можно быть мертвым будучи живым? Как это ни печально, большинство людей и до сих пор остаются мертвыми, живя на земле— это те люди, которые пока еще не встретили Христа.

Когда-то очень давно в нашем мире произошла страшная катастрофа: человек, самое главное и любимое творение Бога, получившее от Него великие дарования, отвернулся от своего Создателя. Адам и Ева поверили глупым и богохульным внушениям падшего ангела, будто бы Бог завидует Своему же творению, и захотели стать «как боги» наперекор Богу истинному: «Выше облаков поставлю престол мой и буду подобен Всевышнему» (Ис. 4: 13-14) — так размышлял человек вслед за сатаной.

Бог же, как мудрый педагог, не стал хватать Свое творение за рукав и останавливать его, но предоставил ему на собственном опыте узнать последствия своего гибельного решения. Отвернувшись от Бога, человек лишился Его благодати — той несотворенной Божественной силы, которая была для него источником жизни, радости и духовного света. Именно это состояние богооставленности и называют смертью души — душа, хоть и остается неуничтожимой по природе, уже не имеет в себе источника подлинной жизни, ее существование становится серым, скучным и пустым. И пока человек жив, он все время пытается чем-то заполнить эту внутреннюю пустоту: работой, развлечениями, наркотиками или просто фантазиями — но все это лишь временно успокаивает его, не давая его жизни настоящего смысла. Когда же человек умирает, его душа, полностью опустошенная, сходит в ад и там уже не имеет никакого утешения. Такая участь ожидала всех без исключения — в этом согласны и Ветхий Завет, и большинство древних языческих религий.

Но Бог не оставил человека без надежды на возрождение, и даже в этом мраке греха и пустоты был небольшой лучик света, связанный с тем обещанием, которое Бог дал Адаму и Еве: «Семя жены сокрушит голову змея» (см. Быт. 3: 15). В течение долгого времени Бог разными способами готовил человечество ко спасению, и вот, наконец, Он исполняет Свое древнее обещание: Предвечный Сын Божий воплощается от Девы Марии без мужа, становясь тем самым «семенем жены», побеждающим древнего змея.
Господь наш Иисус Христос принял Своей Божественной личностью человеческую природу во всей её полноте, принял на Себя последствия греха, но не принял сам грех — чтобы в Самом Себе избавить нас от греха и смерти и соединить с Богом. Он жил среди нас, проповедовал и творил чудеса. Но проповедь Христа — это не разговор о высокой нравственности, а Его рассказ о Самом Себе и спасении, которое Он принёс. Чудеса Христа: исцеление больных, изгнание бесов, воскрешение мертвецов, обращение грешников к покаянию — это не просто утешение, которое Бог посылает нам с недосягаемой высоты, а раскрытие Царства Божия, пришедшего в этот мир.

Но главное дело, совершенное Христом — не проповедь, и не чудеса, а Его Крестная Смерть и Воскресение. Войдя в гущу зла и мрака этого мира, испытав ужасные физические и душевные страдания, дойдя до глубин ада, Христос уничтожил этот мрак Своим несотворенным сиянием. Он сошел в ад, и ад не выдержал Его Света и отдал своих мертвецов, Он встретился с сатаной, и сатана в страхе бежал, оставив своих пленников.

«Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, так через Человека и воскресение П1мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1 Кор. 15: 20-22). Чтобы чело-век мог уже сейчас получить воскресение души, т.е. воссоединение её с Божественной благо-датью, а в будущем и воскресение тела, Христос основал на земле Свою Церковь и установил в ней Таинства, важнейшим из которых является Причастие Его Тела и Крови: «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (Ин. 6: 53-54). Этот страшный и неверо ятный для многих Дар доступен каждому искренне верующему во Христа и желающему получить спасение. Если Вы никогда или очень давно не причащались, праздник Пасхи — самое лучшее время, чтобы подготовиться и сделать это. Причастие происходит во время службы, которая называется Литургией, перед этим необходим пост, чтение особых молитв (их можно найти в молитвослове) и исповедь. Если Вы не понимаете, о чем идет речь, заблаговременно спросите об этом у священника. Соединившись со Христом в Таинстве Причастия, Вы сможете и своей жизнью засвидетельствовать, что Христос

Воистину Воскресе!

 


 

НЕДЕЛЯ 3-Я ВЕЛИКОГО ПОСТА. КРЕСТОПОКЛОННАЯ

2016-04-02 19.27.07Воскресенье третьей недели Великого поста в Православной Церкви носит название Крестопоклонной недели. В cубботу вечером на всенощном бдении  в центр храма торжественно выносится Животворящий Крест Господень – напоминание о приближающейся Страстной Седмице и Пасхе Христовой. После этого священники и прихожане храма совершают перед крестом три поклона. При поклонении Кресту Церковь поет: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим».Церковь выставляет в середине Четыредесятницы верующим Крест для того, чтобы напоминанием о страданиях смерти Господней воодушевить и укрепить постящихся к продолжению подвига поста. Поклонение Кресту продолжается и на четвертой неделе поста – до пятницы, и потому вся четвертая неделя называется крестопоклонною.

История

Весеннее празднование в честь Креста Господня появилось почти четырнадцать веков назад. В ходе ирано-византийской войны в 614 году персидский царь Хосрой II осадил и взял Иерусалим, забрав в плен иерусалимского патриарха Захарию и захватив Древо Животворящего Креста, найденное когда-то равноапостольной Еленой. В 626 году Хосрой в союзе с аварами и славянами едва не захватил Константинополь. Чудесным заступничеством Матери Божией столичный город был избавлен от нашествия, а потом ход войны переменился, и в конце концов византийский император Ираклий I праздновал победное окончание 26-летней войны.

Предположительно 6 марта 631 года Животворящий Крест вернулся в Иерусалим. Император собственноручно внес его в город, а вызволенный из плена патриарх Захария радостно шел рядом. С тех пор в Иерусалиме стали праздновать годовщину возвращения Животворящего Креста.

Надобно сказать, что в ту пору продолжительность и строгость Великого поста еще обсуждались, а порядок великопостных служб только формировался. Когда появился обычай переносить праздники, случающиеся в Великом посту, с будних дней на субботы и воскресенья (чтобы не нарушать строгий настрой будних дней), тогда праздник в честь Креста также сместился и постепенно закрепился за третьим воскресеньем поста.

Со временем чисто иерусалимский праздник возвращения Креста приобрел более глобальное звучание и более прикладное значение: как воспоминание и помощь в середине самого строгого и трудного из постов.


 

ВЕЛИКИЙ ПОСТ

Смысл поста

Великий пост- это важнейший и самый древний из многодневных постов, это время подготовления к главному православному празднику — Светлому Христову Воскресению.

Смысл поста заключается не просто в отказе от мясной и молочной пищи, но в первую очередь в глубоком самопознании, покаянии и борьбе со страстями. Святитель Феофан Затворник называет пост «курсом спасительного врачевания душ, баней для омытия всего ветхого, невзрачного, грязноватого».xristosvpustine1 «Весной покаяния» называют церковные люди великопостное время.


Пост утончает душу для покаяния. Когда усмиряются страсти — просветляется духовный разум. Человек начинает лучше видеть свои недостатки, у него появляется жажда очистить свою совесть и покаяться пред Богом. По словам святителя Василия Великого, пост делается как бы крыльями, возносящими молитву к Богу. Святитель Иоанн Златоуст пишет, что «молитвы совершаются со вниманием особенно во время поста, потому что тогда душа бывает легче, ничем не отягощается и не подавляется гибельным бременем удовольствий». Для такой покаянной молитвы пост — самое благодатное время.

Пост установлен для всех: и монахов, и мирян. Он не является повинностью или наказанием. Его следует понимать как спасительное средство, своего рода лечение и лекарство для каждой человеческой души.

Но при неправильном отношении к посту, без понимания его истинного смысла, он может, наоборот, сделаться вредным. В результате неразумного прохождения постных дней (особенно многодневных) часто появляются раздражительность, озлобленность, нетерпеливость или же тщеславие, самомнение, гордость. А ведь смысл поста заключается именно в искоренении этих греховных качеств.

Смысл поста — в совершенствовании любви к Богу и ближним, потому как именно на любви основывается всякая добродетель. Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин говорит, что мы «не полагаем надежды на один пост, но, сохраняя его, хотим достигнуть чрез него чистоты сердечной и апостольской любви». Ничто — пост, ничто — подвижничество при отсутствии любви, потому как написано: Бог есть любовь (1 Ин. 4, 8).

Итак, постясь телесно, постимся и духовно. Соединим пост внешний с постом внутренним, руководствуясь смиренномудрием. Очищая тело воздержанием, очистим и душу покаянной молитвой для обретения добродетелей и любви к ближним. Вот это и будет истинный пост, приятный Богу, а значит, и для нас спасительный.

О питании в Великий пост

С точки зрения кулинарии посты делятся на 4 степени, установленные Церковным уставом:
∙ «сухоядение» — то есть хлеб, свежие, сушеные и квашенные овощи и фрукты;
∙ «варение без елея» — вареные овощи, без растительного масла;
∙ «разрешение на вино и елей» — вино испивается мерой для укрепления сил постящихся;
∙ «разрешение на рыбу».

Общее правило: во время Великого поста нельзя вкушать мясо, рыбу, яйца, молоко, постное масло и вино.

По субботам и воскресеньям можно постное масло и вино (кроме субботы на Страстной седмице).

В Великий пост рыбу можно есть только в праздник Благовещения (7 апреля) и в Вербное воскресенье (Вход Господень в Иерусалим).

В Лазареву субботу (накануне Вербного Воскресения) разрешается есть рыбную икру.

Первая неделя (седмица) Великого поста и последняя — Страстная седмица — наиболее строгое время. Например, в первые два дня первой великопостной седмицы Церковным уставом предписывается полное воздержание от пищи. В Страстную седмицу предписывается сухоядие (пища не варится и не жарится), а в пятницу и субботу — полное воздержание от пищи.

Невозможно установить единый пост для монахов, духовенства и мирян с разными исключениями для пожилых, больных, детей и т.п. Поэтому в Православной Церкви в правилах поста указаны лишь наиболее строгие нормы, к соблюдению которых должны по возможности стремиться все верующие. Формального разделения в правилах для монахов, духовенства и мирян не существует. Но к посту нужно подходить разумно. Нельзя браться за то, что нам не по силам. Неопытные в посте должны приступать к нему постепенно и благоразумно. Миряне часто облегчают себе пост (это следует делать по благословению священника). Больные и дети могут поститься легким постом, например, только в первую неделю поста и в Страстную седмицу.

В молитвах говорится: «поститесь постом приятным». Это значит, что нужно придерживаться такого пост, который будет духовно приятен. Нужно соизмерять свои силы и не поститься излишне усердно или, наоборот, совсем нестрого. В первом случае исполнение правил, которые нам не по силам, может принести вред и телу, и душе, во втором случае мы не достигнем нужного телесного и духовного напряжения. Каждому из нас следует определить свои телесные и духовные возможности и возложить на себя посильное телесное воздержание, обращая главное внимание на очищение своей души.

О духовной жизни в пост

Для каждого человека время проведения Великого поста должно быть наполнено усилиями по организации нашей духовно-молитвенной жизни, усилиями по отсечению тех или иных внешних развлечений и попечений. И, наконец, это должны быть усилия, направленные на то, чтобы наши отношения с ближними сделать более глубокими, содержательными.

Тот, кто имеет уже навык чтения целиком утренних и вечерних молитв, тот должен стараться делать это ежедневно хотя бы весь Великий пост. Хорошо было бы каждому и дома тоже добавить молитву св. Ефрема Сирина: «Господи и Владыко Живота моего». Она многократно читается в храме в будничные дни Великого Поста, но естественно ей было бы войти в домашнее молитвенное правило.anypics.ru-5119

Очень важно в Великий пост бывать не только на субботних, воскресных, но и обязательно — на будничных богослужениях, потому что особенности богослужебного строя Великого поста познаются только на будничных службах.

Пост есть время молитвы и покаяния, когда каждый из нас должен испросить у Господа прощение своих грехов (говением и исповедью) и достойно причаститься святых Христовых Таин.

Душу и тело врачует пост. Пост — стояние на страже, борьба со злыми духами, страстями. И если приступят к душе бесы уныния, отчаяния, тоски, гнева, ревности, обратись в молитве ко Господу, проси сил на борьбу и готовь постом свою плоть к битве: отягощенному воину не одолеть врага. К воздержанию призывает нас Церковь, к воздержанию призывает Господь.

Святые отцы о посте

Истинный пост есть устранение от злых дел. Прости ближнему оскорбление, прости ему долги. «Не в судах и сварах поститеся». Не ешь ты мясо, но поедаешь брата. Воздерживаешься от вина, но не удерживаешь себя от обид. Вкусить пищу дожидаешься вечера, но тратишь день в судебных местах.

Святитель Василий Великий

 Ты постишься? Напитай голодных, напои жаждущих, посети больных, не забудь заключенных. Утешь скорбящих и плачущих; будь милосерден, кроток, добр, тих, долготерпелив, незлопамятен, благоговеен, истинен, благочестив, чтобы Бог принял и пост твой и в изобилии даровал плоды покаяния.

Святитель Иоанн Златоуст

В наступившие дни святого Поста приведи себя в порядок, примирись с людьми и с Богом. Сокрушайся и плачь о своем недостоинстве и гибели своей, тогда получишь прощение и обретешь надежду спасения. Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит, а без этого никакие жертвы и милостыни не помогут тебе.

Из писем игумена Никона (Воробьева)

Слава Господу, что Он дал нам покаяние, и покаянием все мы спасемся, без исключения. Не спасутся только те, которые не хотят каяться, и в этом я вижу их отчаяние, и много я плачу, жалея их. Они не познали Духом Святым, как велико Божие милосердие. А если бы каждая душа знала Господа, знала как много Он нас любит, то никто не только не отчаялся бы, но даже и не пороптал бы никогда.

Преподобный Силуан Афонский

Всякая душа, потерявшая мир, должна покаяться, и Господь простит грехи и будет тогда радость на душе и мир, и не надо других свидетелей, но Сам Дух свидетельствует, что грехи прощены. Вот знак прощения грехов: если ты возненавидел грех, то простил тебе Господь грехи твои.

Преподобный Силуан Афонский

Если бы все люди покаялись и хранили заповеди Божии, то рай был бы на земле, ибо Царствие Божие внутри нас. Царствие Божие есть Дух Святой, а Дух Святой и на небе и на земле тот же.

Преподобный Силуан Афонский

Просмотры (301)


4 ответа на “

  1. Спасибо Вас Господи, за пояснения о смысле поста. Вполне исчерпывающе и доступно.
    Простите, не будет ли излишним проявлением
    внимания и заботы о внешнем, принимать такие дополнения к пище как, например, рыбий жир, бифидум бактерии, и витамины в принципе, во время поста?
    Спаси Господь..

    • Здравствуйте! Эти пищевые добавки не нарушат Вашего духовного поста.

  2. здравствуйте!Я хочу заказать поминовение перед иконой «Взыскание погибших» моему брату, больному наркоманией и алкоголизмом.Правильно ли я обращаюсь и есть ли возможность оплатить через интернет и заказать?Спасибо.

    • Здравствуйте, Мария! Вы можете заказать поминовение в церковной лавке нашего храма. Приходите!

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *